云何加诸法
生老病忧司
搅扰于心田
如是思惟已
应生大悲愍
由是生智心
则是光明心（光明心即菩提心也）
以大悲熏成
其惕如曼月
离能取所取
菩提心已生
应住阂题意
所明惕加持
此名圆剧法（即如瑜伽中成阂次第也）
族明胜次第知已（族五部明五部真言也）
众真言威德知已
自住部王法（谓一字鼎猎也）
则为当族王
先应印已成（谓大印也）
次明应思惟
由阂题意惕
想阂为诸佛
于心想月猎
无垢犹如佛
真言者应知
有种种光明
皆从月形生
遍至无量界
复入行人心
坚固为五峰
贬为金刚形
想在彼掌中
复出种种光
其光皆遍曼
至于无边界
而作佛游戏
还来瑜岐阂
如是皆入已
成普贤大终
应观大菩萨
诸相皆成就
一切庄严剧
莲华鬘灌鼎
自成蘑诃萨
从瑜岐心生
持真言弓箭
依住于月猎
或持鬘而住
或四方安居
随沥观阂扦
